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服裝設(shè)計(jì)的三要素（服裝設(shè)計(jì)要素包括哪幾個(gè)方面）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 06:47:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1515 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的三要素的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、服裝設(shè)計(jì)形式美有哪些要素？
2、服裝的材質(zhì)和面料區(qū)別？
3、如何理解色彩從自然狀態(tài)走向設(shè)計(jì)論文
4、學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要哪些基本條件？

服裝設(shè)計(jì)的三要素（服裝設(shè)計(jì)要素包括哪幾個(gè)方面）

一、服裝設(shè)計(jì)形式美有哪些要素？

形式就是人們用具體模式表現(xiàn)抽象內(nèi)容的過(guò)程。服裝設(shè)計(jì)的形式是內(nèi)容的載體，以內(nèi)容為主導(dǎo)，形式的變化和選擇需要充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)作品內(nèi)容。形式與內(nèi)容密不可分，形式是內(nèi)容的物質(zhì)層面，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的外在風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)的形式美要反映實(shí)用功能、

二、服裝的材質(zhì)和面料區(qū)別？

衣服材質(zhì)和面料的區(qū)別：

區(qū)別一、面料就是用來(lái)制作服裝的材料。作為服裝三要素之一，面料不僅可以詮釋服裝的風(fēng)格和特性，而且直接左右著服裝的色彩、造型的表現(xiàn)效果。而服裝材質(zhì)是服裝材料與其表面質(zhì)地的簡(jiǎn)稱，在服裝設(shè)計(jì)的3個(gè)基本要素——造型、色彩和材質(zhì)中，材質(zhì)是組成服裝的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是服裝造型設(shè)計(jì)依存的媒介。

區(qū)別二：在服裝大世界里，服裝的面料五花八門，日新月異。但是從總體上來(lái)講，優(yōu)質(zhì)、高檔的面料，大都具有穿著舒適、吸汗透氣、懸垂挺括、視覺(jué)高貴、觸覺(jué)柔美等幾個(gè)方面的特點(diǎn)。而服裝材質(zhì)可分為柔軟型、挺爽型、光澤型、厚重型、透明型面料。

區(qū)別三：衣服不同的面料具有不同的透氣性，吸濕性，保暖性等性能，比如棉織物具有良好的透氣性和吸濕性，穿著舒適，保暖性好，是最理想的童裝面料。選擇面料時(shí)要確認(rèn)面料的透氣性，保溫性，吸濕性，靜電性等性能特征，再針對(duì)面料的挺括性，重量感，軟硬度和懸垂性來(lái)考慮它適合做什么樣的造型，做什么樣的款式等。

而在服裝大世界里，服裝的面料五花八門，日新月異。但是從總體上來(lái)講，優(yōu)質(zhì)、高檔的面料，大都具有穿著舒適、吸汗透氣、懸垂挺括、視覺(jué)高貴、觸覺(jué)柔美等幾個(gè)方面的特點(diǎn)。制作在正式的社交場(chǎng)合所穿著的服裝，宜選純棉、純毛、純絲、純麻制品。以這四種純天然質(zhì)地面料制作的服裝，大都檔次較高。有時(shí)，穿著純皮革制作的服裝，也是允許的。

三、如何理解色彩從自然狀態(tài)走向設(shè)計(jì)論文

【摘要】在服裝設(shè)計(jì)中，色彩起到了視覺(jué)醒目作用，人們首先看到的是顏色，其次是服裝造型，最后才是服質(zhì)材料和工藝問(wèn)題，所以服裝色彩作為服裝的組成部分，具有十分重要的意義。文章從色彩與服裝兩者之間的關(guān)系出發(fā)，簡(jiǎn)述服裝色彩情感因素的歷史作用、服裝色彩搭配的基本原理及服裝設(shè)計(jì)中色彩和其他因素的關(guān)系。【關(guān)鍵詞】色彩；服裝；情感；配色

五光十色、絢麗繽紛的大千世界，色彩使宇宙萬(wàn)物充滿情感，顯得生機(jī)勃勃。色彩作為一種最普及的審美形式，它無(wú)所不在。如果人類離開(kāi)色彩而能生存的情況，是不可想象的。服裝這面時(shí)代的鏡子，從其特有的角度，映照出人類社會(huì)物質(zhì)及精神文明進(jìn)步、發(fā)展的面貌；而服裝色彩，更是鮮明、強(qiáng)烈地給人的視覺(jué)以“先聲奪人”的第一印象，從而成為服裝中重要組成部分。它隨著人類的發(fā)展，不同時(shí)代對(duì)服裝色彩賦予不同的理解，它的產(chǎn)生就有著社會(huì)象征性、審美性和實(shí)用功能性的特點(diǎn)。本文只是從色彩與服裝兩者之間的關(guān)系出發(fā)，簡(jiǎn)述色彩自身的情感因素對(duì)服裝的影響、服裝中色彩之間的搭配組合以及色彩與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系。

一、服裝色彩情感因素的歷史作用

色彩本無(wú)特定的感情內(nèi)容，它是通過(guò)人的感官在人腦中引起思想活動(dòng)。人們的聯(lián)想、習(xí)慣、審美意識(shí)等諸多因素，給色彩披上了感情的輕紗。最初的服裝具有實(shí)用功能，隨著人類物質(zhì)生活的發(fā)展，演變?yōu)樯鐣?huì)地位的象征物，成為一種道德符號(hào)?！栋谆⑼x》云：“圣人所以制衣服何？以為蔽形，表德勸善，別尊卑也。”衣服成為德化的標(biāo)志，用以區(qū)別身份“表貴賤”進(jìn)而形成了等級(jí)森嚴(yán)的冠服制度。而色彩在冠服制度中擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要作用。中國(guó)上下幾千年，服裝的色調(diào)受到“陰陽(yáng)五行論”的影響，以黃色的神圣和至高無(wú)上，象征中央，紅色象征南方、青色象征東方、白色象征西方、黑色象征北方。

象征中央的黃色是一種溫和的暖色，輕快、明亮、富麗是我國(guó)帝王服裝的專用色。佛教也視黃色為神圣、信仰的象征。然而在西方基督教國(guó)家，黃色都是卑劣的色彩，將它運(yùn)用到犯人的囚服上，具有背叛可恥的象征。藍(lán)色和紅色剛好相反，是色彩中最含蓄，最內(nèi)向的顏色，給人以純潔透明的感覺(jué)。其實(shí)藍(lán)色自古以來(lái)受人喜愛(ài)，它既有大家風(fēng)范，又有小家碧玉的情調(diào)，中國(guó)人也對(duì)藍(lán)色情有獨(dú)鐘，由此建立了獨(dú)具華夏民族意韻的藍(lán)色系列。如春花瓷蠟染、藍(lán)印花布等，所用藍(lán)色表現(xiàn)得十分古樸，深沉的靛藍(lán)與純凈的白色相配具有濃厚的中國(guó)情結(jié)。在歐洲，藍(lán)色的運(yùn)用也非常廣泛。認(rèn)為藍(lán)色是高貴的標(biāo)志，是歐洲王室的象征色，“皇家藍(lán)”（royal blue）由此得名。牛仔服的誕生更為龐大的藍(lán)色家族注入淳樸和自然的韻味，藍(lán)色調(diào)通常也與工作服、學(xué)生服、海軍服聯(lián)系在一起。毫無(wú)疑問(wèn)色彩有豐富的感情內(nèi)涵，那么，我們?nèi)绾文馨阉恼Z(yǔ)言，它的內(nèi)容，準(zhǔn)確地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造呢？色彩、造型、質(zhì)料是服裝設(shè)計(jì)的三要素，而色彩又居其首要地位。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，如何能使色彩在自己的服裝上顯得和諧高雅，而不是平庸、單調(diào)，這就涉及到一個(gè)非常重要的問(wèn)題——關(guān)于色彩的搭配。

二、服裝色彩搭配的基本原理

色彩本身不存在美丑，各種色都有固有的美。配色時(shí)以色與色之間的關(guān)系，來(lái)體現(xiàn)它的美感的，筆者通過(guò)全面分析總結(jié)了色彩搭配的三點(diǎn)基本原理：（1）要按一定的計(jì)劃和秩序搭配色彩。（2）相互搭配的色彩主次分明，各色之間所占的位置和面積，一般按接近黃金分割線比例關(guān)系搭配，容易產(chǎn)生秩序美。（3）由搭配而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感是不可少的。它可由服裝本身的圖案：面料色彩的重復(fù)出現(xiàn)，面料的重疊或滾鑲、正邊等工藝而產(chǎn)生。另外，色彩的運(yùn)動(dòng)感也可由色的彩度和明度按規(guī)律地漸變或者配色，本身的形狀而產(chǎn)生。無(wú)論如何搭配，最終必須使其效果在心理和視覺(jué)上有和諧感。為此，有時(shí)就亦可利用裝飾和襯托，強(qiáng)調(diào)服裝某一部分的吸引力而達(dá)到這一效果。我們根據(jù)以上的原理可以從明度配色、色相配色、純度配色來(lái)看看，服裝中色彩之間的搭配組合所產(chǎn)生的效果。

（一）明度配色

不同明暗程度的色彩組合，配置在一起，更多的注重色彩的明度調(diào)性以及對(duì)比度。從服飾明度配色，無(wú)非有下面三種配色形式及效果。高明度調(diào)的配色，形成一種優(yōu)雅的明亮調(diào)子，如白、高明度淡黃、粉綠、粉藍(lán)等色彩，常被認(rèn)為是富有女性感的色調(diào)，也是夏季常用的服裝色調(diào)。中明度調(diào)的配色，中年人最適用的服飾色彩，形成一種含蓄莊重的風(fēng)格。它也是青年人常用的配色原則如用較高純度的紅色、藍(lán)色搭配，使穿著著具有一種活潑的性格。低明度調(diào)的配色，形成偏深色的沉靜調(diào)子，具有一種莊重、嚴(yán)肅、文雅而憂郁之感。這種調(diào)性，若青年人使用則顯得文靜，內(nèi)向而深沉，若老年人使用則顯得莊重，含蓄而老沉，若知識(shí)分子使用則體現(xiàn)了超脫世俗，極有教養(yǎng)之感。低明度調(diào)是冬季服飾最常使用的顏色。怎么樣還可以嗎？

四、學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要哪些基本條件？

學(xué)服裝設(shè)計(jì)的基本條件：

一、要重視專業(yè)資料和各類信息的收集和整理

服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很實(shí)用，但從更高要求來(lái)看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來(lái)拓寬知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，博采眾長(zhǎng)，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。

二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高

模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國(guó)心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用模仿手段，從行為本身來(lái)看，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好，但是，應(yīng)該看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。

三、要不斷提高審美能力，樹(shù)立起自我的審美觀

審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說(shuō)，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美。單憑一時(shí)感覺(jué)的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。

四、要盡快讓自己變得敏感起來(lái)

設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來(lái)自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無(wú)睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂。

五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái)

雖然，有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好、都美，但設(shè)計(jì)師必須要有接納的胸懷，對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受，去思考，這樣才可能使設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步，甚至引領(lǐng)時(shí)尚。

六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)

服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn)，才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。

七、要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作

作為設(shè)計(jì)師，必須樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對(duì)今后開(kāi)展工作會(huì)十分有益

1、從學(xué)習(xí)畫人體開(kāi)始熟悉人體

2、學(xué)習(xí)了人體畫后就學(xué)習(xí)基本的色彩關(guān)系

3、開(kāi)始學(xué)習(xí)一些服裝專業(yè)的知識(shí)，從畫款式圖開(kāi)始

4、經(jīng)過(guò)上述學(xué)習(xí)，基本掌握了人體、色彩、款式，下面進(jìn)行人體著衣的效果圖學(xué)習(xí)。

5、推薦〈經(jīng)典美國(guó)時(shí)裝畫技法〉基礎(chǔ)篇和提高篇兩本，按照上面的課程進(jìn)行練習(xí)，相信經(jīng)過(guò)自己的努力一定能熟練地繪畫時(shí)裝畫。

6、學(xué)習(xí)一些制版方面的內(nèi)容，確保自己知道自己設(shè)計(jì)的服裝的工藝

成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師：

第一：對(duì)服裝有較高的造詣，把握流行敏銳力洞察力強(qiáng)！

第二：適合市場(chǎng)需求，市場(chǎng)占有率高！

第三：好的設(shè)計(jì)師能獨(dú)力完成從一套創(chuàng)作設(shè)計(jì)到成衣的打板制作流程！

第四：對(duì)面料熟識(shí)，能用不同方式進(jìn)行組合搭配！

第五：擁有一個(gè)舒適并有想象空間的工作環(huán)境！

服裝設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪畫功底。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真，敢為人先的時(shí)尚理念，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒，對(duì)服裝情有獨(dú)鐘，對(duì)普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞。

那么做為一名服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備哪些技能，應(yīng)掌握哪些知識(shí)呢？有人認(rèn)為，服裝設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，翻翻畫報(bào)、雜志，這兒找一個(gè)領(lǐng)子，哪兒找一只袖子，東拼西湊，如此而已；有的人則認(rèn)為只要會(huì)做衣服就可以搞服裝設(shè)計(jì)了；還有人認(rèn)為只要會(huì)畫時(shí)裝畫，就可以當(dāng)設(shè)計(jì)師了。事實(shí)上，第一種“設(shè)計(jì)師”的作品往往是各種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”；第二種“設(shè)計(jì)師”往往被束縛于自己那一點(diǎn)制作工藝技能中，無(wú)法應(yīng)變于飛速發(fā)展的市場(chǎng)需求；第三種“設(shè)計(jì)師”往往只會(huì)畫作品，由于不大懂如何才能做出來(lái)，所以，畫的作品中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的居多?？梢?jiàn)以上三種觀點(diǎn)均有些偏頗。

搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)秀的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。會(huì)畫時(shí)裝畫只是掌握了一種表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以看出，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，畫設(shè)計(jì)圖僅僅是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。不懂得如何實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，只會(huì)“紙上談兵”者，是無(wú)法在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存的，事實(shí)上，現(xiàn)在只會(huì)畫時(shí)裝畫的“設(shè)計(jì)師”是找不到工作的。

以上就是關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的三要素相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。